2015年4月12日_新加坡_观音堂开示>【1.开示】>心靈驛站

2015年4月12日_新加坡_观音堂开示

发布时间：2023-05-01 浏览：

谢谢大家，法喜充满，大家有没有想到看到师父今天有什么变化吗？腰好了。谢谢观世音菩萨慈悲，天天就做善事，所以大家不要怕，有时候帮人家背点业，“哟，不得了”。背就背了，背业之后，菩萨会加持你的，所以有时候人不要太自私，大家听得懂吗？来不及赶过去，本来他们有个晚宴，大家聚聚吃吃素，然后跟大家讲几句，因为一段时间实在来不及。正好有很多人师父要见面的。

师父跟大家讲，昨天法喜充满啊！我们的法师，也是佛光普照，每一个人都不同程度受到菩萨的加持。昨天来了多少菩萨啊！师父有时候跟菩萨开玩笑，天上有时候哪有人间好？因为人间都有学佛人啊！记住，真的也是不容易，因为很多人的本来知道师父明天要走了，所以很多人买票都买到十三号，说要送送师父。师父真的很感恩你们，但是师父现在十三号还走不了，所以明天很多人要走了，你们也不要送师父了，所以今天晚上，我特别开示，我先送送你们吧。

昨天一个小朋友，我叫他看菩萨，他眼睛看得见的。还有很多人都看见师父在给他加持的时候，手上是金光闪闪的。所以很多人都看得见。还有昨天有个女孩子坐在那里痛得来不能动了，你们都看见吗？结果后来师父求观音菩萨给他加持，我当时给她一弄，你看见他突然之间。。。看见吗？佛光到，身体好，学习佛法呱呱叫。

今天就不能这么严肃了，因为昨天，新加坡的殊胜因缘呢？学佛人如此之多，而且这么虔诚，后来来的人都没有位置，停车停不到，全部爆满，全部站在两边没有一句怨言的，还有门口，很多人看视频的，真的是法喜充满。这两天我们新加坡的观音堂天天是挤得满满的，就是从师父说要来开法会之后，他们票子两个星期拿掉将近一万张。是排队自己来拿的，不是发的。然后，每一天排长龙一样，排到马路边上，就是要上去问心灵法门拿书结缘，我觉得真的是殊胜的因缘，其实如果在末法时期能够有这么好的一个稻草，所以菩萨很愿意来，这两天菩萨在新加坡上空经常经常来，几条龙是开心的不得了，你不要看着你看不见的，我在讲的时候，他还眼睛（往上看），而且眼睛是高度近视。你们刚刚听到一个小朋友的妈妈，就是我那天随便讲了一句，他孩子眼睛好了，后来他写给我这个情况，我说你上来给大家讲讲了，叫他上来讲讲。你们刚才都听见了没有？就这个小朋友？怎么好这么好啊！

学佛人讲的，对人间的一切要看破看透，要你不会去留恋和挂念，为什么呢？因为学佛人无心，就是我们不能把心常住在这个世界上，因为你把心藏住在这个家里，你就慢慢的被小家所框住，如果你的心常住在众生当中，那么你的心就是属于众生。实际上一定是心中要有别人，才会有你的。

举个简单例子，想一想，你怎么会来的？先有爸爸妈妈才有你，所以叫“有他人才有你”对不对啊？我们不能迷恋于，执着于一些人间的欢喜和悲喜之间，因为人今天开心，明天不开心，后天又开心，大后天又不开心。那你不就是被这个人间的一些喜怒哀乐所控制住，让你活得不自在的是什么？活得不自在的，就是你这个心老被人家牵住，你们人像一个木偶一样，今天这个事情让你开心，你就开心。

今天这个事情让你不开心，你就不开心，你永远逃不出自己外境对你所受的影响，所以境转而心不转，那就是无心的开始。只有当你的心对所有的事情都没有特别的感悟的时候，无心的时候，你才会认清周围的世界，当你迷惑，当你颠倒的时候，你怎么看得清这个世界？台长举个简单例子，你在台上转哪转哪，或者你一个芭蕾舞演员在台上转哪转，突然间叫他停下来，你说：“你看”，他什么都看不清楚，为什么？他搞不清楚，他不知道什么是对的，什么是错的，就像一个人喝酒一样，喝了酒之后，你说叫他讲：什么是对的？什么是错的？他搞不清楚。

所以要记住，我们要理解这个世界的烦恼，是因为五欲六尘所带来的污染和障碍，所以这颗心就离佛，越来越远。记住了，末法时期，我昨天讲怎么样离佛越近，拿菩萨作为自己的榜样，做一件事，想一想，菩萨会不会这样做？任何一个事情都想一想，我愿意不愿意跟菩萨想的一样，如果观世音菩萨不会做的事情，我想你们应该知道，菩萨哪些事情不会做的。

首先菩萨不会给你们喝酒，第二，菩萨不会有私欲，对不对？所以不会菩萨不会骂人，菩萨不会很凶，菩萨不会怪别人，所有人间的一切杂念烦恼，都是菩萨所唾弃的。所以，想成一个菩萨，那么你先要学菩萨为人的慈悲心，还有为人的仁爱心，还有人的忠义心。实际上，“仁义礼智信”这些都是我们传统文化当中值得弘扬的，就像佛法界我们的一种慈悲心一样，这个是永远不能摆脱掉的，因为当一个人没有良心来照看自己的时候，你一定找不到本性。

台长告诉你们，现在的良心就是开汽车的导航仪是吧？我们西方叫GPS导航仪，这个导航仪就是指导你走向西方极乐世界的这个法宝，这个导航仪就是你的心，就是你的心灵。就是你的心到底在想什么？你到底离菩萨还有多远，他在导航着你们，如果你做的事情越来越有欲望，贪心，你离菩萨越来越远。如果你的心越来越干净纯洁，你离菩萨越来越近。所以人的一辈子虽然会留有很多遗憾的事情，但是让人最遗憾痛心的事情，你们知道是什么吗？就是人心灵失去依托。很多爸爸妈妈走了，很难过，我们就觉得无依无靠。

台长告诉你们，有一个母亲就是这样，自己的父亲走了，哭得像泪人一样，回到家里抱住自己的孩子，跟孩子讲：“孩子，妈妈现在没有爸爸了，没人再管我了”。所以想一想，人脱离的依靠就叫无依无靠，那么我们现在有没有依靠？谁啊？大部分人，百分之九十九都说观世音菩萨，还有几个不开悟的说师父卢军宏的，还没开悟。

记住了，永远要靠着我们的观世音菩萨，连师父都要靠着观世音菩萨，我们的灵魂如果失去的依靠，你就不知道在人间并且应该做什么？我们今天如果不知道想干什么，你就一定会做错什么。

所以要想一想，不能在做错事情了，我们的父母亲一辈子为我们，我们不能天天的再迷迷糊糊的颠倒，跟他们一样稀里糊涂的就离开人间，因为我们的人生列车即将到站的时候，我们要乘上已经等待我们的宇宙飞船，那就是上天的路，所以我们要把人间的一些梦幻泡影全部认为这是人生和理想的一种助推力。什么意思？我看到了未来，但是它是空的，我看到了我的家庭，但是这以后也会散掉的，我所看到的一切，虽然现在都好像存在，实际上过几十年之后全部都没有了。

所以我经常看着你们，我想着跟你们不一样，我想的就是你们五十年之后，你们在哪里啊？你们很多人会很自豪的告诉：“师父，我们在天上”。今天放生的时候很多人，我问你们五十年后在哪里？所有的人说：“在天上”。

接下来，台上说，你们想的哦。这么不好好的修，这么不好好的努力，怎么回天？就是回来天，到琉璃水，八功德水去照一照你的脸，像不像菩萨？不像、上不去，不要说大如车轮，连自行车的轮子都达不到，好好的努力修心，台长告诉大家，人还有一件遗憾的事情是什么呢，是人根本在事情发生的时候，无法产生智慧去对待，所以人一碰到事情就傻了，突然之间告诉你生癌症了，突然之间告诉你，他离开你了，“啊？这么爱我的人离开我了，接下来怎么办呢？“孩子出走了，没想到一切的一切都是不可估算，这就是人生的无常，所以人这种缺憾就是无法让你的心去应付人间所有发生的事情，所以人会造成痛苦，让自己无所得、有所失了。

所以拼命去努力的人，有时候。他不一定就能得成果。但是不努力的人，成果是离他而去的，而努力的人，成果是离他越来越近的。所以我们学佛的人虽然越念经，觉得小房子什么越烧越多？多不多？问题你不知道要烧多少张，你才知道越少越多。想一想，如果我们不知道这个房子贷款还多少，我们一直在还房子，老公还了几年：“怎么还没还完呢，再还吧！房价利息又涨了”，记住了今天晚上告诉你们一个很重要的信息，如果你们的业障不赶快的消除，真的会有利息的。就是有负业障加在你的正业这里面。

举个简单例子，一个人做了一个伤害别人的事情，那是一个正的业障，也就是说，这是主要的业障，他那会很难过，我对不起他，我对不起这个男朋友，我害了他，我在跟他谈恋爱，我怎么样怎么样，我很难过，很伤心，那么这个正业障本来就有的，那么然后天天自责、天天难过、天天忧伤，什么结果会出来了？自己忧郁症，这个就是负业障加在了你的正业障里边，你就变得原来的事情还没有还完，你又为这个事情继续去难过忧愁，所以你会业障越来越重，自责心越来越强，恨自己、难过自己，最后得忧郁症，现在知道了吗？

我问你们一句话，一件白衬衫有墨汁在上面，是不是马上擦就能擦掉？这个酱油滴在上面是不是马上一擦就擦掉了，对不对？但是你要是放一个礼拜洗的掉吗？心灵法门最好的小本子，大家做一点能够像手风琴能拉开这种，放在口袋里，一碰到事情了，不开心了，做错事情了，马上拿出来，什么事情都不要管——念，马上擦掉。所以我们有很多佛友，这个礼佛大忏悔文都藏在口袋里，为什么啊？就是碰到事情也不吵了？刚刚骂了句话，一下“哟，不像菩萨了，又做错事情了”，你再骂我听了，就开始念经了。马上有磨难，马上去除，这个就叫忏悔——忏其前衍悔其后过，马上知道，马上改正的人不容易再犯，当时做错事情，还以为自己是对的，就是不肯承认，这些人。很容易再犯的。人家说，你这么害你的男朋友，到了今天你还不感觉你对不起他？没有，我也付出的，过一段时间又交一个男朋友，又会有这些事情发生，所以要马上忏悔。

台长告诉你们，我知道你们现在已经大概站了有十五分钟到二十分钟了。那么我有意的，因为一来就坐下去的话，你们坐的时间长，反而腰坐不住，现在呢，两条腿先利用价值到很酸的时候，你们大家往后退一点，可以坐下来听了，现在坐下来就觉得特别舒服了，对不对？台长有办法的，到人间学佛要有妙法。现在你们感觉舒服吧？

告诉你们，有智慧，畅通无阻，没有智慧，寸步难行，我为了让你们坐下来，就显示法师比你们开悟的多，比你们开悟的早，他们比你们高出一头。所以我们学习佛法，心灵有依托，将人间的境界提升，将一切虚幻，通过真实的心灵修学，将幻想变成了现实，这就是一个伟大的中华民族振兴的梦，成为实现的基础。你们听师父这么一讲，是不是觉得你们在党校里接受上课？我告诉你们为什么叫振兴中华心灵或者振兴中华？振兴中华虽然我们还没有做到，但是我们有这个梦，我们可以做到。

很多事情，先想才能做的，所以为什么要能够实现，就是靠着你们知道了之后，马上还要去做。所以我们在人间要将所有的问题用佛法的智慧来解决，就解决了。比方说，夫妻吵架，你说你对，他说他对，但是你如果真心想一想，用佛法的智慧，人间只有因果哪有对错？我们上辈子的因果，不是对错能解决的，跟因果什么好吵的？听清楚，不是英国是因果。所以我们一定会让你学佛之后超脱凡尘，进入精神世界，畅游理想，将梦想变成真，我们一定要一世修成，永不轮回。人最大的问题就是不善于自己了解自己，当自己有一些境界，有一些好的各方面条件的时候，就把自己什么都忘记了。

台长告诉大家，一个小幽默，英国有一个叫科比先生，他刚刚由上尉晋升为少校，他在家里换上了新制服，对着镜子照来照去，牛的不得了，洋洋自得，然后问自己的妻子：“你看看镜子里那是谁？”他的妻子感叹，她的妻子感叹一声：“哎！人有点名啊，连自己都不认识自己了”。一个人不能因为一点点的进步，就沾沾自喜，一个人不能因为学佛动了一点点慈悲心就忘了自己是谁，我很慈悲，我做功德，我对你们很好，不能这样。把自己对别人的慈悲和爱，有的人。把它看作比天还大，被别人好一点点，到处去讲，而把别人对自己的爱不当回事，更不能在学佛当中，有一点点功德就洋洋自得，要时刻注意保持慈悲，谨慎贡高我慢的作风。

实修，师父接下来跟你们讲，现在在这个世界上要实修，实修靠什么？实修要守三戒，三戒是什么？告诉你们，

第一戒叫：守戒条，就是戒律的条例，就是经常要阅读，遵循每条戒律，对照自己约束自己指导自己的生活，这叫守戒条。

第二条叫：守戒体，就是“戒”，他有一个体的，你们不要忘记，现在人们做媒体，什么体，对不对，守戒体就是你要选择什么样的事，我可以做，什么样的事情，我不可以做。依佛理而行，常思因缘果报，这个就是守戒体。

第三叫：守戒行，就是“行为准则”，我今天所有做的事情我有没有遵照戒律戒条，像不像一个菩萨？我今天能不能穿着义工服跟人家吵架？我能不能穿着义工服跟着抢饭吃？面条不够了怎么办？晚一点吃吧，照样有吃，不要去抢，听得懂吗？你们这两天吃的都很开心，所以就不讲话了。我跟大家介绍一下，这位就是忘事先生，什么事情都忘记的，师父身边有这么位忘事先生，师父一定会越来越好，你知道吗？师父吃的药，他想起来就给我吃，那想不起来就不给我吃了。他有时候一开心，拼命给我吃。这个忘事先生，没办法，谁叫我找他。

台长告诉大家，戒行是行为准则，依戒律而行，要融入生活当中，化作为一种自然的习惯，这个我要跟你们解释了，比方说，你们从现在开始。是把自己变成习惯，什么习惯知道吗？人家不管谁给你做点事情？“谢谢哦！感恩奥！”习惯吧？老公跟你做事情，“谢谢奥”！中国过去文化上讲“礼多人不怪”，你很客气，人家不会怪你，你怎么这么礼貌？你很毛病吗？你越跟他说谢谢，感恩，他越觉得自己惭愧。

所以一定要礼多，一定要把他养这个习惯，就像很多人刷牙一样的，今天要刷的，脸要洗不起？天天要洗，你把自己身上的毛病看着天天要做的事情，今天一起来，我骂人了吗？没骂！很开心，我今天讽刺别人吗？没有！很开心，我今天跟人家嫉妒人家了吗？没有！想菩萨来，就是这样养成习惯，必须一碰到事情要想嫉妒人家了吗？不能，从来不嫉妒人家，成功了！所以把它成为一个好的习惯，菩萨都有好习惯，菩萨好习惯是什么？碰到事情就慈悲，碰到事情就想帮助别人，这就是菩萨。你们要把这些好的习惯全部放在心中，那么你们才能到天上跟菩萨在一起，否则菩萨一碰到你们，就像慈悲、施舍给你。你们一看见菩萨就想问菩萨拿东西，菩萨给我加持吧！等到哪一天跑到西方极乐世界，阿弥陀佛就跑下去，我终于来了，看到你了，你赶快给我加持了，境界不一样，听得懂吗？境界不一样，所以自然习惯好的，他就一直好下去，自然习惯不好的，有些人一个不好的习惯，喜欢拿东西，偷人家东西，喜欢看见没人用的东西，他就拿走了，藏在口袋里。而且拿过还忘记，最后人家说：“我东西到哪里去了？”，“没有，没有”，他真的不知道，“没有，不然你摸口袋，你看我有吗？哟！真的在这里”。

所以遵照三界法，你慢慢的这么借的话，你会有戒像出来，什么叫戒像？戒像就是庄严之相，戒像是什么？庄严啊！我今天守戒的人，我有没有庄严？我举个简单例子，没有守戒的人跑出来。看见这个女孩子很漂亮的，（假装看的样子）哟！来了吧？对不对？守戒的人不看，我学菩萨的我不能动这种意念，庄严像了吧？你看他们穿的法师的衣服，他们如果跑到外面，如果看见一个女孩子，这个居士很好看，（假装看的样子）哟！你说他穿着这个袈裟，你说是不是人家马上就出事了？就看见了？你们今天虽然没参袈裟，但是你们要守戒，你们的脸像就是戒像，如果你们很庄严，不跟别人争斗，不骂人的人，出来就是很庄严。

有人说：“爸爸，你这个东西怎么样怎么样？你可以吃吗？爸爸你先吃吧！”我要先人后己，孔融三岁让梨啊。什么事情都让别人先，什么事情都想到别人，相貌端庄了，看见女孩子全部视为自己的兄弟姐妹，看见自己的长辈，所有的年纪大的人，你全部要视作自己的长辈，你这样，你才会有戒像，脸庄严呢！

看看为什么我们小时候到庙里去一看见菩萨的像，个个都“扑通”跪下来就磕头啊？庄严啊！听得懂吗？台长告诉大家，庄严以后就会端庄，庄严之后，就会庄重，业障就会慢慢消除。没听到过吧？居然还有这种方法消除业障的？什么消除方法知道吗？庄严哪！碰到什么事，“哟，谢谢！感恩！”，真的今天人家看师父跟一个不修心的人一起吃饭，人家看见师父这么年轻，人家开始的时候眼睛是这么看师父的，看你怎么做。师父说：“感恩大家，今天来了，对不起大家太晚了。来来请大家一起用餐吧，你们先用吧！”然后人家边上给你倒茶，给你端菜“谢谢哦！”。

人家一看，马上就觉得庄严，好！像菩萨！慢慢心中就开始尊重你了，对不对？这个道理很简单，就跟是西餐一样的，你要懂礼貌的，你不懂礼貌，人家连那种服务员都看不起你，他们的服务员叫Waiter（男服务员）Waitress（女服务员），台长最不喜欢吃法国餐，知道吧？为什么？法国大餐，为什么叫大餐？盘子这么大，那就要守规矩的，你跑出去的样子，你跟那些很高级的那些人一起做这个吃饭，他就看你这个样子，你懂不懂礼貌？师父上来看你两把刀两把叉，你先用外面的还是先用里面的，你喝汤，不能把汤喝到后面把拿起盘子这么喝的。有这种人在的时候，你要最后拿调羹往外拐，然后往嘴巴里吃，不能说，往里边这么拐的，都有讲究的。还有法国大餐里边这个面包，这个硬着来，你要是严重缺钙的话，你一定要带牙套，才能吃的。这个硬的来，他有规矩的，你不能拿起这么硬的面包，看看他这么细细的一条，你拿到嘴巴里一咬，那不叫吃面包，那叫拔牙。

大家记住，我告诉你们真的有规矩的，吃西餐的面包，要拿起来，要用手把它掰断。不能掰成两片，这么大，要变成掰一半之后，再拿当中软的，再掰一小块，再自己擦点butter（黄油），再这么慢慢的吃，吃到嘴巴里有人跟你讲话的时候，你嘴巴不能讲话的，你们想想，平时牙齿里有一个脏东西，难看吧？你嘴巴里吃的满嘴“哦，是啊！是啊！”，他这个法国大餐还有规矩呢？你桌面对面坐的都是外国人，都是联合国的人，台长跟他们一起吃饭，让外国人很自然的，用刀叉很有面子的，对不对？

你看大餐来了之后，那三个Waiter（男服务员）外国人，穿着这个服装，又漂亮的不得了，一个金色的盖子，上面一个金色的盆子，然后还要讲法文：一二三，我不知道法文怎么讲的，反正就是像英文讲one，two，three（123），一起打开，一看，里边只有六根长缸豆。你说吃什么东西？真的笑死人了，结果台长说来碗汤吧。你知道这么大一个盘子，当中就这么一块圆的，像药盖头一样大小，凹进去的，就这么一点汤，上面还放了一朵真的花，你怎么吃？

我告诉你，我们的小于师兄，大家都熟的吧？他实在难受，他不守戒了，他居然拿起面包蘸着汤就直接吃了。所以师父讲来讲去就是告诉你们一个人要守戒律，女孩子出去坐着，不能两个腿趴开的，听得懂吗？作为师父的弟子，你们要相互转达，以后听什么开示，师父坐在上面看的特别的清楚，很多女孩子一累，嘴巴张得像狮子一样大，打哈欠。你说丢死人吧？

要记住，过去的时候说，女人是“笑不露齿，走不动群”，那是过去，现在不能用了。但是也不能张开狮子大口，把你们的师父要吃掉一样，守戒，恶缘会消除，心会安宁，因为守戒的人就是说，就像我们讲澳大利亚，你一开车“啪”一个灯一亮，就是拍照相机了，把你车牌照上去了，“我刚刚没有穿红灯，我刚刚没有过线”，我心里很安宁，对不对？如果你不守戒的人，正好过去，一照一亮，“拍的是后面还是拍的是我啊？是拍我还是拍后面？”慌了吧？因为你没受戒，那刚刚差一点点闯红灯，被他拍了，实际上照相机不一定是拍你，但是你没守戒，你怕了，对不对？所以守戒得安宁，得智慧，所以遵纪守法的人，心会平静，心安理得，大家想一想，要坚持守戒，你坚持守戒加上时间长，叫有恒心，你慢慢的才能见效。

这个一见效之后，就是要靠恒心。“恒心”要靠忍辱波罗蜜，一定要学会调理自己的烦恼，有时候要放下我执，就是说，不要什么都以为自己是对的，就叫“我执”。我对的！这事情我就不卖账！我为什么这样？打官司的人都是觉得自己是对的，才会跟人家打官司。如果他觉得自己错的，他不会打这个官司。

所以一个人不能觉得自己总是对的，所以台长告诉大家，我们不随烦恼转境界。就是说我今天烦恼了，我恨我难过，喝酒。我出去，我想骂人，这个就叫你因为烦恼了，你在转境界，你随着烦恼而变成越来越烦恼。所以古时候有句话说，借酒消愁更愁，都很有文化，很有文化底蕴么！

我也是告诉你们，我的一个徒弟，他自称为徒弟，马来西亚的一个大法官，他是侨界里面数一数二的，他讲起话来牛的不得了。第一次跟我讲话，跟我谈事情的时候，我讲一句，他讲十句，我讲一句佛法，他帮我啪啪啪弄出来都是佛法。牛得不得了，咱们不说开始，咱们说结果，结果呢？台长讲到后来，他老泪纵横，还带着鼻涕，扑通一下跪在我面前说：“师父，你就是我师父”，我拜了，头磕完之后，他说：“我已经拜好了，以后，我就是你师父了”。我说还有仪式呢？没有仪式的。你知道他今天特地赶过来看我，他给我带来什么好消息吗？现在马来西亚政府不愿意，已经要取消在学校里教中文课了。想一想，马来西亚有多少华侨？多少华人？已经要阻止，以后只能学其就是当地的语言，不能学中文国语的。你想想看，他团结了马来西亚几乎所有的社团，他是律师，上诉，他成功了，现在马来西亚的学校照样学国语，所以他也是马来西亚的拿督，而且他比拿督还要高，听得懂了吗？我什么话都没讲，师父是什么？（拿督）。

要对马来西亚做出贡献的，对不对？没有贡献怎么能做拿督呢？台长告诉大家，台长今天讲话很精彩，我告诉你们，你们为什么法喜充满，你们每次跟师父在一起，你们都会得到很多新的东西的，我告诉你，我这些东西都是精彩的不得了的，外面没有的。你们记住师父一句话，你们不要视烦恼为冤敌，这句话听得懂吗？不要觉得烦恼来了，我恨啊！我真的怎么那么烦的，我怎么办？你不能视他为冤敌的。听得懂吗?就是在思想当中一碰到烦恼，不要不开心，转换你的思维，接下来因为烦恼自性、烦恼里边有个本性的，有个自性的，因为烦恼里边的自性，基于菩提自性。

也就是说烦恼的自性就是你本身，从内心发出来的一种自性。举个简单例子，人为什么要发高烧？因为当一个小孩子骨骼在长大的时候，他的免疫系统跟不上，他真正的生长的系统，所以他会发高烧，这个实际上是一种正常的，发高烧在国外西医里属于正常的，没有关系，因为人一生当中要发很多次的就是发烧，明白了吧？所以这个实际上就是你本性的菩提自性，你只要用内心当中的菩提智慧来克制你的烦恼自性，你就是“烦恼即菩提”。

还有告诉你们一个人经常会思恶，人家说，我们思善，我们会思恶，你们知道吗？这常思恶的人，他也有开心，有思恶的趣啊！为什么偷人家皮夹子的人，偷到时候开心吧？骂人的时候，把人家骂的气的半死，他开心嘛？所以不能常去思恶，就是不能常去想到我做坏事之后，我会有一种很开心的事情，那种感受，明白了吗？比方说这个人，人家说的你戒烟吧，他就想到我一抽烟，我就很舒服，对不对？不能去想！（对）喝酒的人说：你不要喝酒，他一喝酒，他就觉得好舒服，对不对？就像昨天法会上那个女的，我跟她说，你喝酒了。他说没有！结果，台长没办法，只能给他看图腾，说你喝葡萄酒了，他说有，他说葡萄酒不是酒。

所以告诉大家，我们一个人要懂得功德转退，如果你的功德转退之后会有什么不好的？是短寿，寿命会短。大家听得懂吗？如果功德一转，马上短寿，接下去会多病，就会贫穷，魔障。所以我们要经常怎么去除这些恶的行为和不好的恶果呢？

很简单，要记住，用一种叫“羞耻心”。我很难为情，我怎么可以做这种事？还有一种叫“惭愧心”，我做出太多了，我再怎么对不起他，我很难过，我很惭愧，这样你才不会再去做坏事。在美国有一个叫约翰亚当斯，是美国很早的一个总统，他竞选美国总统的时候，他竞选的一个政敌，无中生有想找一些这种不好的东西攻击他。那个时候，美国政界还是比较乱的，所以就找些东西来攻击他，指控他说：“亚当斯，你曾经派你的伙伴平克尼将军到英国去挑选了四名美女做情妇，两个留给自己，两个留给了平克尼。”

他的政敌以为真实难以取证，没有人会证实这些事情，没有办法，无从考证，会使亚当斯陷入政治困境。美国的电视台就在采访亚当斯的时候就问他了这个问题“你是否有找过四个美女，两个给你，下手平克尼还有两个”，结果，这个亚当斯就大笑，他就非常幽默的说，假如这是真的，一定是平克尼将军瞒过了我全部独吞了，哈哈哈，他就这么笑了，亚当斯的一句，机智幽默的谈吐，将政敌处心积虑的那种阴谋化为无形。

就在这一年，他当选了美国历史上第二位总统，所以有时候被人家讲，沉浮一点，不要太当回事，你没有做过的，你不要去怀疑自己，你做过的，去忏悔自己。这两个方法都是你解脱诽谤，解脱烦恼，最好的方法之一。我们对别人的攻击有时候一笑了之，别人给你的礼物，你可以不收的。人家骂你，你把人家骂你当做别人给你的礼物，你可以还给他的。当一个人骂你，你不接受的时候，是不是骂的人会更生气啊？你们在公司里气得不得了，这个人的背后搞你，最后你骂他，他就（笑）你是不是越骂“皮厚的来，你看他笑还笑得出来，你气得来”，对不对？你不要去生气，所以我们要懂得，烦恼来时，找菩提。

就是一个人有麻烦来的时候，首先先要找自己的智慧，菩提智慧，然后业障来时需要菩提，这个需呢，不是必须的须，是需要菩提的智慧，因缘来时随菩提，这些都是师父给你们讲的，经书上找不到的，菩提智慧，放尽光芒。

记住，菩提夜菩提夜，菩驮夜菩驮夜。我们大家都知道，这是经文上的东西，你们天天在念，对不对？台长告诉大家，菩提智慧，来自于菩提叶。菩提叶这个意思是什么呢？菩提叶就是勇猛精进，勇猛精进。听得懂吗？然后，第一个菩提夜叫勇猛精进，第二个菩提夜叫永不退转，所以念经的时候，你们懂得，念起来更有味道。还有菩驮夜菩驮夜是什么意思呢？是一切众生，无相无别。无相无边是什么意思？没有着相，没有分别。

实际上这个意思就是说，我们所有的众生皆悉平等。念菩驮夜菩驮夜的时候，我是平等心。我对所有的众生无生相，无生相，就是没有生出任何不平等的心，要想得到菩提的智慧，你们想想，第一：要勇猛精进，不退转，才能产生出平等心。有了众生的平等心才会产生菩提心，有了菩提的众生心才会产生众生的智慧，众生的智慧来自于众生。你们没白拜这个师父吧？

告诉你们，本来是昨天要讲的没讲完，今天继续给你们讲。告诉你们，其实一个人在不同的环境当中，你会有不同的角度去看待一个事情，一个事物在生活当中发生的任何事物，所以你看到的结果也不一样，你们知道为什么吗？告诉你们，因为你仁者见仁，智者见智。大家听得懂吗？记住了这个女人打喷嚏，如果这里都是总统，那里都是部长。来来，大家请坐喝茶喝茶，（大声打喷嚏）丢脸吧！人家马上问了Whereareyoufrom？听得懂了吗？你是哪里的？我学心灵法门的（大声打喷嚏），话不能乱讲，我告诉你，我就听过一个笑话，说什么你们知道吧？

我刚才那个笑话讲到一半。还没讲完下去了，我先插一个给你们听听，一个人到欧洲去转飞机，一句英文都不会讲的，结果被人家海关人员查了，人家问了他半天，他一句英文都讲不出来，最后他终于想出来一句，他说，Iammadeinchina，我是中国制造的。我刚刚跟大家讲，世界上的任何事情，不要用一个标准去衡量，对错与好坏，要用一颗慈悲的心去包容去接纳人间的一切事情。

有两个七岁的小孩子，这个一个小孩子叫小刚，一个小孩子叫小军，他们都是好朋友，小刚家里比较穷，所以他的父母亲都是工人，他还有五个兄弟姐妹，都是打工的，所以他比家里比较穷。这个小军没有兄弟姐妹，爸爸是个心理医生，我讲的都是真事情，那么小孩子就条件很好，从来不知道什么，所以两个孩子从他的境界当中，就可以看出，他对人生不同的看法和想法。

那么事情是这样的，这个有一天的小刚到小军家里去玩，小军的父亲下班之后，看见这两个七岁的孩子在看一本童话这本图画。上面是一只小兔子，一只小兔子坐在餐桌边上哭，兔子的妈妈板着面孔站在一边，这个时候小刚看的说：“小兔子，因为没有吃饱，家里又穷，没有吃的东西，所以他哭了，而兔妈妈看到之后，也是这么的难过”，那么小军听他讲完之后说。不是这个样子的，小兔子才不是没有东西吃，因为他不想吃，而兔妈妈非要他吃不可，那么小军的爸爸笑着给他们说，你们不要争了，你们都对。

这个小故事告诉大家，看待人生，因为每个人的根基不一样，你是穷人家长出来的孩子，你对世界上任何事情都把人家看得很穷一样，你富人家的孩子，你把人家都看得很富有。实际上就是说，绝对不能以自己衡量对事物的标准去分析任何事物的对错，大家懂不懂？学佛人不能让自己的见解强加于别人的某一件事情的观点上。

就是度人的人，你去度人家，你是开悟的，你跟人家说：“你知道吗？心灵法门就是好啊！观世音菩萨很灵啊！，你知道小房子。。。”。对方说：“什么小房子啊？”“你怎么还不懂？我告诉你啊。。。”，“我没看见我不相信呢”，“你不相信会有报应的”，“什么报应啊？”“你再这么讲，你下地狱啊！”。好了，人家以后还会学吗？

你不能拿自己的观点，我认为可以，我去强加在别人的身上，所以人的心不能因为静和转，不能因为别人的不知而让你自己变得更加的无知。谢谢老妈妈，我们的比丘尼也很不容易，这么远的路来看台长，所以我们也是很感恩她，那本来师父还有很多要告诉大家，也是很精彩的，所以我真的不想放过，这些东西真得很精彩的，怎么办呢？

因为师父还要帮昨天没有看完的人看几个图腾，虽然我的腰不好，还有师父提个建议，如果谁做的时间太长，觉得自己的腰不好，到后面去找几个椅子给他们坐坐，好不好？还有哪位腰不好的，可以坐在前面来，还有三个位置，都没关系的，好不好？

所以人间又情，情无限，是吧？地狱无情，情中断的，所以不能下去，只能上去。所以越往上走，越法学越充满。

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